jueves, 23 de junio de 2011

Buenos días amados alumnos a partir de hoy 23 de Junio de 2011 damos vacaciones en la UTV y nos incorporamos el 18 de Julio de 2011 que Dios les bendiga 

Continuamos con: INTRODUCCIÓN A LA BIBLIOLOGIA 

C. DIOS ESPÍRITU SANTO.  El espíritu Santo quien en la revelación como igual en todo particular al Padre y al Hijo, es sin embargo, y para el avance de las presentes realizaciones divinas, presentado como Sujeto al Padre como al Hijo. De igual manera, Sus servicios son visto como el complemento y la administración de la obra del padre y el Hijo. Así que el Dios Trino se ha manifestado a Sí mismo al hombre en términos que el hombre aún cuando asistido por el Espíritu, puede sólo débilmente comprender, ¡y qué pueril es la sugerencia que estas revelaciones son  el producto de hombres que sin excepción desde los días de Adán son depravados, degenerados, e incapaces de recibir o conocer las cosas de Dios sin la iluminación divina!
    Tal concepto propone nada menos la creencia que el hombre origina la idea de Dios, y que el Creador es producto de la criatura.

Amados que Dios les bendiga nos leemos el 18 de Julio de 2011 les amo: Rev. Malaquías Navas

miércoles, 22 de junio de 2011

TEOLOGÍA SISTEMÁTICA

Amados alumnos buenas noches hoy miércoles continuamos con: INTRODUCCIÓN A LA BIBLIOLOGIA

a. DIOS EL PADRE: Vasto es en verdad, el material bíblico que declara las actividades distintivas y las responsabilidades adjudicadas a la Primera Persona. Se dice que El es el Padre de toda la creación, el Padre del hijo Eterno- la Segunda Persona- y el Padre de todos los que creen para salvación de sus almas. Esta revelación sé extiende a todos los detalles de la relación paternal e incluye el enviar al hijo para que la gracia de Dios fuese revelada. Ninguna mente humana puede producir la idea de Dios el Padre como ha sido revelado en la Biblia.

b. DIOS EL HIJO: El testimonio tocante a la Segunda Persona quien, de acuerdo con la Palabra de Dios, es el Hijo desde la eternidad, quien es por siempre la manifestación del Padre, y quien, aunque ahora está sujeto al Padre, es el Creador de todo lo material,  el Redentor y el Juez último de toda la humanidad; ofrece la más extensa e ilimitada evidencia del origen divino de las Escrituras. La Persona y obra del hijo de Dios con Su humillación y gloria es el tema superdominante de la Biblia. Pero el Hijo, a su vez, se dedica a Sí mismo la gloria del Padre. Las perfecciones del Hijo no podrían  compararse jamás a, ni aun emprendidas por el más sabido de los  hombres. Si después de todo, esta manifestación sin límites respecto hijo es simplemente ficción. ¿No es esto un reto razonable-aun a la mente de los inconverso- que este supuesto autor sea descubierto, y, en la base de la perogrullada de que la cosa creada no puede ser mayor que el que la creó; ser adorado y reverenciado sobre todo lo  que se llama Dios?


Amados alumnos que Dios les bendiga...

martes, 21 de junio de 2011

TEOLOGÍA SISTEMÁTICA

Buenos días amados alumnos
Hoy martes continuamos con BIBLIOLOGIA .


2. LA BIBLIA Y EL MONOTEÍSMO. Estrechamente relacionado, en verdad, está este tema con el que hemos analizado anteriormente.

    El hecho de que Dios es supremo implica que no hay ningún otro comparable a El; aún así casi universalmente la humanidad ha practicado las abominaciones de la idolatría con una obstinación que  está lejos de ser accidental. El pueblo judío, del cual proceden las Escrituras humanamente hablando, no era inmune a esta tendencia. Desde los días del becerro de oro y através de los siglos los israelitas siempre estuvieron retrocediendo a la idolatría y eso a pesar de la abundante revelación y del castigo. La historia de la iglesia está manchada por la adoración de imágenes tomadas del paganismo. ¡Qué tan encarecidamente el Nuevo Testamento previene a los creyentes tocante al apartarse de la idolatría y la adoración de ángeles! A la luz de estas verdades. ¿Cómo podría suponer que hombres- y aun Israel- sin la dirección divina pudiesen originar un tratado en el cual, con la mirada puesta en la gloria de Dios, clasifica la idolatría como una de las mayores y más repugnantes ofensas e insultos contra Dios? La Biblia no es el libro que el hombre hubiese escrito aun si hubiese podido.

3. LA DOCTRINA TRINITARIA. Aunque la Biblia claramente enseña el monoteísmo, también presenta el hecho de que Dios subsiste en tres Personas o Personalidades divinas. Esta distinción se encuentra entre dos extremos. Por un lado, la creencia que existen tres Personas separadas y distintas que están simplemente asociadas en cuanto a propósito y realización; y, por otro lado, que existe una sola Persona operando en tres esferas diferentes en cuanto a sus actividades. Sin embargo, la doctrina bíblica de la Trinidad sostiene que Dios es uno en esencia, pero que ha existido eternamente en tres  Personas distintas Indudablemente este es uno de los más grandes misterios. La doctrina alcanza más allá del límite del entendimiento humano, aunque es algo fundamental en la revelación divina.
    Cuando el asunto es considerado separadamente, las Personas de la Deidad presentan la misma indiscutible evidencia en cuanto al origen sobrenatural de la Biblia.



 Amados alumnos que Dios les bendiga...

lunes, 20 de junio de 2011

TEOLOGÍA SISTEMÁTICA

Buenas tardes amados alumnos virtuales hoy lunes continuamos con Bibliologia











1. EL LIBRO DE DIOS. El uso de este título tiene como propósito llamar la atención a la afirmación presentada a través de la Biblia, que éste es el Mensaje de Dios para el hombre y no el mensaje de hombres a otros hombres, y mucho menos el mensaje del hombre para Dios Declarar que la Biblia es teocéntrica, lo cual la Biblia revela en sus páginas, es afirmar que ésta es antropoexcéntrica. En este Libro, Dios es presentado como el Creador y Señor de todo. Esta es la revelación de Dios mismo, el testimonio de lo que El ha hecho y hará, y, al mismo tiempo, es revelación de la verdad que toda cosa creada está sujeta a El y manifiesta su bien más elevado así como su  destino solamente estando en conformidad a Su voluntad. Toda palabra de la Biblia encierra declaraciones tan sublimes como, "No hay otro Dios como tú, arriba en el cielo, abajo en la tierra" (1R. 8:23) y, otra vez, "Tuya, oh Jehová, es la grandeza, y el poder, y la gloria, y la victoria, y la majestad; porque todo lo que está en el cielo y en tierra es tuyo, tuyo es el reino, oh Jehová, y tú eres exaltado como cabeza sobre todo" (1 Cr. 29:11). "Jehová, fuerte, misericordioso y piadoso, tardo para la ira y grande en misericordia y verdad" (Ex. 34:6). Sus misericordias sobre todas sus obras" (Sal. 145:9). De modo que Dios es presentado como ejercitando una autoridad todo inclusiva y absoluta sobre el ramo físico, moral y espiritual dirigiendo las cosas con el fin de que redunden para Su gloria. Este propósito divino está siendo ejecutado por agentes humanos y sus actividades constituyen la historia de la humanidad: pero cuando su obra sea completada, la historia del mundo será la historia de aquel plan original de Dios. Contrario a la naturaleza humana, la Biblia se proyecta totalmente hacia la gloria de Dios y no tiene otro propósito que honrarle. De acuerdo con la Palabra de Dios y comprobado por la experiencia humana, el hombre, sin la iluminación divina, es totalmente incapaz de recibir o entender la verdad acerca de Dios. ¿Quién entre la ciega humanidad es el escritor de obras de ficción capaz de reproducir los conceptos que aparecen a través de toda la Biblia? ¿Quién de los hombres ha diseñado la armonía peculiar y perfecta de las partes que cada una de las Personas de la Deidad realiza en la recensión, o el carácter divino de la constante e inalterable exhibición de la santidad y el amor infinitos los juicios divinos, la estimación divina de todas las cosas incluyendo el ejército angelical y los espíritus malos? ¿Quién entre los hombres ha sido no tan solamente capaz de concebir una fabricación tal de nociones interdependientes, sino que ha sido capaz de hacer que estas se expresen perfectamente en una historia continua la cual, siendo fortuita, es después de todo solamente una farsa- una hipócrita falsificación de la verdad? ¡Qué absurda es la suposición que el hombre solo pudiese haber escrito la Biblia si hubiese querido! Pero si el hombre no originó la Biblia. Dios lo hizo, y debido a esa verdad la autoridad de ésta debe ser reconocida.

Amados alumnos que Dios les bendiga..

viernes, 17 de junio de 2011

TEOLOGÍA SISTEMÁTICA

Bienvenidos a clase
El origen sobrenatural de la Biblia
            Lewis Sperry Chafer

La Biblia es un fenómeno que puede explicarse de una sola manera- es la Palabra de Dios.
    No es la clase de libro que el hombre escribiría si pudiese, o que podría escribir si quisiese. Otros sistemas religiosos también tienen sus desviaciones excéntricas del curso normal de los procedimientos humanos, dichas desviaciones no son muchas, ni de poca importancia y éstas en verdad, han de esperarse  ya que el hombre siempre ha tenido la determinación de creer en un Dios, o dioses, ya sea que su creencia esté basada en la verdad o no. El Obispo Hampden, escribiendo de lo bueno que pudiese reconocerse en las falsas religiones dice: "Así que encontramos, aún en esas supersticiones que son más repulsivas al sentido común, ciertos elementos de verdades contrapensantes que han admitido y a la vez promovido una conglomeración de errores, que de otra manera resultarían tan enormemente repulsivos que no serían admitidos por el corazón humano" (Ensayo Sobre la Evidencia Filosófica del Cristianismo, ps. 132, 133, citado por Rogers, El Origen Sobrehumano de la Biblia, p. 4). Pero esos esfuerzos de la naturaleza humana y sus débiles aspiraciones son incompatibles con el vasto atavío de las características sobrenaturales que la Biblia exhibe.
    El estudiante de la verdad está siempre llamado a reconocer afirmaciones contrarias que son tanto extra-bíblicas como intra-bíblicas. Aquello que es extra-bíblico comprende el campo vasto de las religiones, producto de la ingenuidad humana y las especulaciones filosóficas. Lo que es intra-bíblico comprende todos aquellos cultos y declaraciones parciales de la verdad que, aunque profesando basas sus sistemas en la Biblia, sin embargo, ya sea debido a un énfasis falso o a un abandono de la verdad, establecen a una confusión de la doctrina que es semejante a y tal vez más engañosa que el error mismo.
    El conjunto de las pruebas del carácter sobrenatural de la Biblia presenta una exhibición casi inagotable de consideraciones que, si se observan con objetividad, nos obligan a concluir que este Libro no puede ser producto del hombre.
    Aunque no se puede hacer una relación exhaustiva, alguna de las muchas características sobrenaturales de la Biblia son aquí enumeradas.

Amados alumnos que Dios les bendiga ricamente...

jueves, 16 de junio de 2011

BIBLIOLOGIA

Buenas tardes amados alumnos hoy continuamos con:
BIBLIOLOGIA
Lewis Sperry Chafer 














    Aunque la palabra Biblia significa "libro", las palabras La Biblia distingue a ese supremo e incomparable Libro. Este sobrepasa a todos los otros libros en cuanto a autoridad, antigüedad, literatura, y popularidad; pero aún así su supremacía singular es vista en el hecho de que revela la verdad tocante a Dios infinito, la santidad infinita, el pecado infinito, y la redención infinita. Es, por lo tanto, razonable concluir que la Biblia es en sí infinita, y como tal se confirma a sí misma, ya que ninguna mente humana ha podido comprender en su totalidad su mensaje o medido sus valores (toda la escritura es soplada por Dios, 2Ti. 3:16) es la afirmación de la Biblia por sí misma y esa proclamación no puede ponerse en tela de duda como tampoco la expresión (Dios es Espíritu, Jn 4:24). (Dios es Amor, 1Jn. 4:8) (Dios es Luz, 1Jn. 1:5). Aquí se declara que el testimonio de la Biblia nos asegura que en los manuscritos originales cada oración,palabra, línea, marca, punto, jota o tilde fue colocada allí en completo acuerdo con el propósito y la voluntad divina. De esa manera el Dios omnipotente y omnisciente causó la formación del mensaje en cuanto a la precisa reproducción de su Palabra. El texto original era no tan solamente divino en cuanto a su origen, pero era no tan solamente divino en cuanto a su origen, pero era infinitamente perfecto en cuanto a su forma. Es tan necesario como razonable que el libro de Dios - el libro del cual El es el Autor, y que trae la revelación y la disciplina del cielo a la tierra- fuese, en su forma original, inerrante en todas sus partes. Se le llama las Sagradas Escrituras debido a su eminencia (Jn. 7:42, 5:39, 2Ti. 3:15).
    La Teología Sistemática no es un fin en sí misma; su propósito es clasificar y clarificar la verdad expuesta en las Escrituras Este debe convertirse en una gran contribución al entendimiento que el teólogo tenga de la Biblia misma.
    Consideremos aquí en esta introducción lo siguiente: (1) el origen sobrenatural de las Escrituras, y (2) su estructura en general.


Que Dios les Bendiga
    

miércoles, 15 de junio de 2011

BIBLIOLOGIA

Buenos días
Amados alumnos de la Escuela de Liderazgo Cristiano
Hoy comensamos la clase con:
INTRODUCCIÓN A LA BIBLIOLOGIA

Ya que la teología sistemática o teísta, es el coleccionar, ordenar cientificamente comparar, exhibir, y defender todas las verdades de todas y cada una de las fuentes tocante a Dios y sus obras, y ya que la Biblia en sus escritos originales es, por su propia digna declaración y por todas las pruebas que mentes devotas le han aplicado, la inerrante palabra de Dios se deduce que, si ha de haber algún tipo de progreso en esta ciencia, el teólogo tiene que ser un Biblicista- uno que no solamente es un erudito de la Biblia, sino que también es un creyente en el carácter divino de todas y cada una de las partes del Texto Sagrado. Primordialmente, el teólogo es designado para sistematizar la verdad contenida en la Biblia y verla como la Palabra divinamente inspirada que Dios ha dirigido al hombre. Por lo tanto, tales investigaciones conducidas por los hombres en lo relacionado a probar o refutar que la Biblia es el mensaje inerrante de Dios a los hombres son, en gran parte, extra-teológicas y han de ser clasificadas como pertenecientes al cristianismo bíblico y no a la Telogía Sistematica. El estudiante, que a pesar de la afirmación de la Bilia ha de ser la Palabra de Dios, aún anda a tientas en busca de luz adicional concerniente a esa verdad, no está capacitado para comenzar el de la Teología Sistematica. La ciencia crristiana en un razonamiento infundado, aparte de que tergiversa y abandona todo aquello que es distintamente cristiano, no puede promover ninguna ciencia, ni tampoco puede tener parte en lo que la verdadera ciencia ha realizado. ¿Como sería posible mejorar la  cirugía por medio de un sistema que proglama una noción fastástica que aun niega la existencia del cuerpo humano? La Teología Sistemática se propone constituir una ciencia o un orden, producto de la revelación bíblica y en la base de que ésta es (la Palabra de Dios) y así como la cirugía tiene que continuar en dase de la creencia de la existencia del cuerpo humano de la misma manera, la Teología Sistemática tiene que proceder en base de la creencia de que la Biblia es, en todas sus partes, la propia Palabra de Dios para el hombre.

LEWIS SPERRY CHAFER

martes, 14 de junio de 2011

TEOLOGÍA SISTEMÁTICA








Bienvenidos a las clase de Teología Sistemática










LEWIS SPERRY CHAFER
Fundador y primer presidente del Seminario
Teológico en Dallas, Texas , E.U.A


Aunque es cierto que la Biblia es la fuente del material que entra dentro de la teología sistemática, también es verdad que la función de la teología sistemática es explicar la Biblia. En su estado natural, el oro es frecuentemente pasado por alto por aquellos que no tienen ojos para distinguirlo. De igual manera los tesoros de la verdad divina son observados solamente por aquellos que han sido entrenados para reconocerlos. En sus años de entrenamiento, el estudiante de teología debe de ser llevado a través del campo completo de la doctrina para que pueda estar preparado para continuar su investigación en toda porción de la Biblia a través de su ministerio, estando preparado para proseguir inteligente-mente en cada fase de la revelación divina. Sin  esa completa introducción a la doctrina ningún predicador será capaz de sostener la verdad en sus proporciones correctas, ni tampoco podría asegurarse que él o su congregación no caerán en los errores de cultos anti-bíblicos, o en la incredulidad modernista. Después de cubrir de una manera general el campo completo de su profesión, el médico o el abogado pueden servir al público como especialistas en algún aspecto particular de esa profesión; pero el teólogo no debe especializarse en ningún departamento de la verdad. Aquellos que se ocupan en popularizar nuevas doctrinas han causado daños inestimables en la Iglesia, y la única manera de evitar ese peligro, o la de obtener predicadores que no sean "lanzados de un lado a otro por todo viento de doctrina" es el proveer la disciplina requerida en la  teología sistemática que incorpora una completa consideración bajo la dirección de un maestro competente de los aspectos esenciales de cada doctrina y con el reconocimiento apropiado de la relación de las doctrinas entre sí. El racionalismo siempre ha procurado su admisión dentro de la iglesia cristiana; pero ha encontrado poca simpatía, mientras los seminarios teológicos han dado un lugar adecuado a la teología sistemática aun en su forma esquemática. Hay un espacio muy reducido entre la ignorancia y el rechazamiento y la ridiculización de ésta y puede decirse con bastante certeza que no hay rechazamiento de la doctrina verdadera que no esté basado en la ignorancia.

domingo, 5 de junio de 2011