TEOLOGÍA SISTEMÁTICA

Amados alumnos virtuales les comunico que este domingo en la noche salgo al Oriente del país a un campamento y estaremos desconectados de internet y reanudaremos las clases el lunes 05/09/2011 que Dios les bendiga



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Buenas tardes amados alumnos que Dios les bendiga Hoy viernes continuamos nuestra clase de BIBLIOLOGÍA



5. DIOS REVELADO POR MEDIO DE LA COMUNICACIÓN DIRECTA. Dios ha hablado al hombre. Este hecho presenta dos problemas diferentes, a saber, el del Dios que habla, y el del hombre que escucha. En el lado divino, es evidente que Dios, quien ha creado todas las facultades humanas, es abundantemente capaz de enviar Su mensaje a la mente del hombre. En el lado humano, a los hombres se les hizo saber con certeza que un mensaje de Dios les había sido dado y, debido a esa comunicación, ellos fueron movidos a dar dicho mensaje a otras personas.

    La revelación de Dios, a través de una comunicación directa con  los hombres, es un aspecto de largo alcance en relación a este tama. Este incluye teofanías, visiones, sueños y la comunicación de boca a boca con la que Jehová honró a Moisés como no honró a ningún otro profeta (Nm. 12:8; Dt. 34:10). Aunque El habló directamente con Adán, Caín, Enoc, Noé, Abrahm, Isaac, Jacob y muchos otros. Ese ministerio impenetrable de cómo los escritores de la Biblia recibieron el mensaje de Dios, aunque pertenece a la presente discusión, será considerado más ampliamente bajo la doctrina de la inspiración.

    Al contemplar el echo de la revelación divina directa, casi se confronta una verdad sin límite en cuanto a los detalles, modos y métodos. Esto es razonable. Dios, siendo una Persona y no un autómata, seadaptará a los individuos y a las situaciones en cuestión.

Amados alumnos continuaremos el Lunes 5 de Septiembre de 2011.

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Buenos días amados alumnos que Dios les bendiga, hoy jueves continuamos con la clase de BIBLIOLOGÍA



4. DIOS REVELADO A TRAVES DE LOS MILAGROS. Todo lo que pudiese ser relevante para un completo entendimiento de acuanto los milagros revelan es cierto, ellos sirven para revelar a Dios ante el hombre. Esto no es menos cierto en un  Testamento que en otro. El carácter sobrenatural de un milagro revela el poder divino, así como el propósito de Aquel por quien es realizado. Aparte del bien que fue realizado a través de los milagros de Cristo, sirvieron para probar que El era Dios manifestado en carne (Mt. 11:2-6). La persona y el poder de Satanás, también son revelados a través de obras sobrenaturales (2 Co. 11:14; Ap. 13:1-1-18).

Amados alumnos que Dios los bendiga...

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Buenos días amados alumnos hoy miércoles continuamos nuestra clase de BIBLIOLOGÍA

3. DIOS REVELADO A TRAVÉS DE LA PRESERVACION. El Nuevo Testamento es específico en sus declaraciones concernientes a la relación que la Segunda Persona de la Deidad sostiene con este universo material. Está escrito de El como Creador: "Porque por él fueron creadas todas las cosas que están en los cielos, y que están en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades, todo fue creado por él" (Col. 1:16). "Y, tú oh Señor, en el principio fundaste la tierra; y los cielos son obra de tus manos" (He. 1:10). También está escrito que Ese que ´por la Palabra de Su poder "efecto" la creación (Heb. 11:3), igualmente por la misma Palabra de poder ha hecho que las cosas tengan consistencias, y que continúen como estaban: "El es antes de todas las cosas, y por él todas las cosas subsisten" (Col. 1:17); "...Y SUSTENTANDO TODAS LAS COSAS POR LA PALABRA DE SU POTENCIA (He. 1:3), Cristo es también el dador y el sustentador de la vida (Jn. 1:4; 5:26; Hch. 17:25; 1Co. 15:45). El es el que da vida eterna (Jn. 10:10, 28), El mismo es esa vida  que da (Col. 1:27; 1Jn. 5:12). Así como la savia de la vid sostiene las ramas así la vida divina es siempre la fuerza vital en el cristiano. Es verdad que  "en él vivimos, y nos movemos, y somos" (Hch. 17:28). Dios es de igual manera revelado en el cuidado que ejerce en la preservación de cada individuo especialmente en aquellos que confían en El. Esa verdad, es expresada en dos pasajes del Nuevo Testamento: "No os congojéis pues diciendo: ¿qué comeremos o qué beberemos, o con qué nos cubriremos? porque los gentiles buscan todas estas cosas; que vuestro Padre Celestial sabe que todas estas cosas habéis menester. Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas" (Mt. 6:31-33). "Mi Dios. pues, suplirá todo lo que os falte conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús" (Fil. 4:19).

    En el Antiguo Testamento, el título Dios Todopoderoso (El SHADDAI) transmite la verdad de que Dios sostiene a Su pueblo. Esa expresión indica más que el hecho de que Dios es un Dios de fortaleza. lo cual es; pero ese título incluye el impartimiento de su fortaleza de la misma manera que un niño extrae alimento del pecho de su madre. La palabra Shad, como aparece en "El Shadai", significa pecho, y respalda el concepto del alimento que una madre imparte a su hijo.

     Así que puede verse que Dios es revelado a través de Supreservación de todas las cosas en general y de Su pueblo en particular.

Amados alumnos que Dios les bendiga...

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Buenos días amados alumnos que Dios les bendiga hoy martes continuamos nuestra clase de BIBLIOLOGÍA

2. DIOS REVELADO A TRAVES DE LA PROVIDENCIA. La Providencia es la ejecución, en todos sus detalles, del programa divino de las edades. Que tal programa existe no solamente es razonable en grado sumo, sino que está abundantemente registrado en las escrituras (Dt. 30:1-10; Dn.2:31-45; 7:1-28; 9:24-27; Os. 3:4,5;Mt. 23:37-25:46; Hch 15:13-18; Ro.11:13-29; 2 Ts. 2:1-12;Ap. 2:1-22:21). Los extensísimos propósitos de Dios que cubren las edades desde la eternidad pasada hasta la futura son también perfectos aun en sus ínfimos detalles, abarcando hasta la muerte de los pajarillos y el recuento de los cabellos de la cabeza (Lc. 12:6,7). Para discernir la providencia de Dios, solamente sirve la visión espiritual. La percepción limitada del incorverso, quien no tiene a Dios en ninguno de sus pensaientos, está bien expresada en la familiar frase: "El azar y el tiempo, aunque forma parte de un himno cristiano, no tiene lugar alguno en la relación de un cristiano con Dios. Para el hijo de Dios, la inquebrantable providencia de Dios está expresada mejor en la Palabra de Dios de esta manera tan expresiva: "Y sabemos que a los que a Dios aman todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme al propósito son llamados" (Ro. 8:28)).

    La doctrina de la providencia divina no carece de problemas. No puede ser de otra manera mientras haya pecado y sufrimientos en este mundo. Un entendimiento más amplio en cuanto a los prpósitos divinos y los medios nesesarios que Dios emplea para alcanzar esos fines ofrece muchas base en la trayectoria para encontrar una solución a estas disficultades. La revelación que Dios ha hecho de Sí mismo a través de la providencia, es ilimitada. La Historia, es Su historia, y en las páginas de la Escritura, de tal manera se ha relacionado El a Sí mismo con los eventos futuros-tanto por medio de pactos como de predicciones- que se nos da la seguridad de quehabrá una perfecta consumación de todas las cosas y el fin justificará los medios usados pra llegar a éste.

Amados alumnos que Dios les bendiga...

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Buenos días amados alumnos que Dios les bendiga hoy lunes continuamos la clase de BIBLIOLOGÍA.

1. DIOS REVELADO A TRAVES DE LA NATURALEZA. La trascendental gloria terrena que esperaba al hombre sin pecado cunado fue creado pudo haber carecido de significado para él fuera de la realización de que todo lo que comtamplaba era la obra de Su Creador y, hasta ese punto, una revelación de la sabiduría del creador, Su poder y Su gloria. Pero una exhibición tal y como el hombre vio antes que la maldición sobre éste (Gn. 3:18,19; Ro. 8:19-21), fue aumentada inconmensurablemente por la presencia de, y la comunicación con Dios. La revelación de la naturaleza era en sí misma impresionante, pero necesita entonces, al igual que ahora, ser completada por medio de una intimidad personal y estrecha con Dios. Sobre la relación entre los aspectos naturales y sobrenaturales de la revelación en el Edén, el Dr. B.B. Warfield escribe: "La impresión es poderosa que lo que se nos quiere comunicar es que el hombre haboto con Dios en el Edén, y gozó con El inmediata y no meramente mediata comunión. En ese caso, podemos entender que si el hombre no hubiese caído, hubiera continuado gozando ese inmediato compañerismo con Dios y que, la censación de esa comunión inmediata se debe al pecado" (Revelation and Ispiración, p.8).

    La Biblia señala definitivamente a la naturaleza como una revelación práctica de Dios. Leemos: "Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un día emite palabra al otro día, y una noche a otra noche declara sabiduría; no hay lenguaje ni palabras, ni es oída su voz. Por toda la tierra salió su voz, y hasta el extremo del mundo sus palabras. En ellos puso tabernáculo para el sol; y éste, cual esposo que sale de su tálamo, se alegra cual gigante para correr el camino. De un extremo de los cielos es su salida, y su curso hasta el término de ellos, y nada hay que se esconda de su calor" (Sal. 19:1-6). Así mismo, la revelación de la naturaleza, con su valor limitado, es declarada en Romanos 1:19-23. La razón expresada en esos pasajes tocante al por qué la ira de Dios es revelada desde el cielo contra hombres injustos que retienen, o resisten, la verdad (v.18) se dice ser "...prque lo que de Dios es manifiesto, o se conoce, Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la cración del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conociso a Dios, no le glorificaron como a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en su razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles" (Ro. 1:19-23). Aquellos que puede conocerse de Dios por medio de la naturaleza, ha sido revelado y en glorificarlo, volviéndo en idolatría es, por parte del hombre, una acción sin excusa y merece la justa recompensa que Dios ha impuesto. Debe observarse, en relación a esto, que la revelación de la naturaleza no presenta nada en cuanto a la gran necesidad y al hecho de la redención. El mundo pagano, fuera de la revelación específica, llega a un débil reconocimiento de un Ser  Supremo; pero la naturaleza no revela la verdad que: "De tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su hijo Unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna." Hasta que sea informado acerca de la gracia salvadora de Dios en Cristo Jesús, el pagano puede estar poseído de una excusa tocante a la redención; pero no hay indicación alguna de que esa ignorancia le favorezca en relación a la gracia salvadora de Dios.

    Todos los argumentos teístico-naturalistas en cuanto a la existencia de Dios, están basados en la revelación concerniente a Dios que la naturaleza provee. Estos (aún por ser considerados bajo Telogía Propia) no son sino un esfuerzo por parte del hombre de razonar partiendo de la naturaleza hacia su Causa, y ya que ese razonamiento está justificado, el hombre está "sin excusa!

Amados alumnos que Dios les bendiga...

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Buenos días amados alumnos hoy viernes continuamos con la clase de BIBLIOLOGÍA-REVELACIÓN

II. LA NATURALEZA DE LA REVELACIÓN

    Desde la primera revelación de Sí mismo en el Huerto del Éden hasta la consumación clestial cunado los redimidos puedan conocer como son conocidos y cuando lo que es en parte se acabe con el advenimiento de aquello que, en el concepto del entendimiento espiritual, es "perfecto" (1Co. 13:9-12),-aun cuando en los tiempos pasados El ha "dejado a todas las naciones andar en sus propios caminos" (Hch.14:15-17)- Dios nunca se ha dejado a Sí mismo sin testimonio. El ha obrado con fidelidad constante con el fin de que los hombres puedan ver más allá de su horizonte innato y captar, hasta cierto grado, las verdades y los aspectos de una esfera másamplia. Dios ha buscado por todos los medios posibles manifestarse a Sí mismo, Sus obras, Su voluntad y Su propósito. Con ese fin, por medio de Su Espíritu Santo, El ha movido a los hombres a desear este conocimiento. Este actuar divino de mover los corazones es de esta manera expresado por el Apóstol Pablo a los atenienses: "Para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de vosotros..."(Hch. 17:27). Mientras que el más elevado y específico aspecto de Su más profundo deseo-en el que todos los redimidos pueden participar- es expresado de esta manera por el mismo Pablo: "A fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejantes a El en su muerte..." (Fil. 3:10). Ya que "el fin supremo del hombre es glorificar a Dios y gozarse en El por siempre", el hombre no está limitado en la esfera de su propio ser, aquella en la cual fue colocado por la creación. El camino está abierto para que él se mueva hacia esferas celestiales y conozca, aun ahora, algo del privilegio sublime del "compañerismo con el Padre, y con Su Hijo Jesucristo", poseer la vida eterna y anticipar una semejanza con Cristo. La revelación divina es el hacer saber al hombre todo lo que él debe saber, lo cual se encuentra entre el punto cero en el que comenzó su carrera como criatura y el carácter final de entendimiento debido al cual él, siendo redimido, puede tener comunión ininterrumpida con Dios en el cielo y responderr inteligentemente a las cosas de Dios en las esferas eternas. En general se realiza una revelación divina cuando cualquier manifestación de Dios es discernida o cualquier evidencia de Su presencia, propósito o poder es comunicada. Tales manifestaciones pueden ser dexcubiertas comenzando desde el gran espectáculo de la creación hasta la más pequeña experiencia del más insignificante de los seres humanos. Tan estupendo, de largo alcance y complejo es este sistema de verdad que cualquier esfuerzo en deelinearlo o clasificarlo será necesariamente incompleto.

   Es práctica comun entre los teólogos el subdividir la revelación en  dos partes principales, a saber, la general y la específica, o la que es natural y la que es supernatural; y también la que consideran como original y la que suponen soteriológica. La primera de estas divisiones incorpora aquella revelación que es comunicada a través de la naturaleza y de la historia, mientras que la última incluye todo aquello que viene como una intervención natural de las cosas y que es supernatural en cuanto a su origen y a su método.

    Para una exposición más completa, la revelación divina es particularizada aquí bajo siete maneras: a) Dios revelado a través de la naturaleza, b)Dios revelado a través de la providencia, c) Dios revelado a través de la preservación, d9 Dios revelado por medio de los milagros, e) Dios revelado por medio de la comunicación directa, f) Dios revelado a través de la encarnación, y g) Dios revelado a través de las Escrituras.

Amados alumnos que Dios les bendiga...